Built an Alter for the Lord 为耶和华筑了一座坛

弟兄姊妹们，什么是你的美国梦呢？在你追求梦想的过程中，有没有这样的时刻，你开始停下来思考，反问自己——我为什么追求这些呢？我为什么存在、为什么工作、我生命的意义是什么？“可以住大房子、可以去度假享受。” 在台湾学园传道会有位宣教士——冯志梅，她在非常优越的家庭里成长，很多人去夏威夷度假，他们家就住在夏威夷，而且是在夏威夷依山傍海的大房子里，打开窗户就是夏威夷岛最漂亮的风景。但是她有一天却反问自己：“我为什么生活在这里？我存在的意义是什么？” 她并没有因此而满足。

在创世记第三章之后，我们看到人类不断地反叛上帝，以该隐的后裔作为代表，他们不要上帝的保护，他们自己要建造城池、打造铜铁利器、人们用暴力的手段、残忍地杀戮、无休止地报复，及至仅仅过了一千多年，到了挪亚的时候，耶和华上帝看到世界满了强暴，人们所行的尽都是邪恶，于是上帝就用洪水洁净整个大地。但是在大洪水之后，人们继续反叛上帝，他们迁到东边的示拿地，在那里建造巴别塔，这次全世界都要联合起来，共同抗拒上帝。

当然是再买一辆。同样的道理，这个世界出了问题，放弃它、毁灭它、重新再造一个世界，这是轻而易举的事情。然而，福音就是，上帝没有放弃这个背叛的世界，上帝要修理这部车子，上帝要恢复这个黑白颠倒的世界，直到它再次成为上帝公义掌权的国度。上帝的计划就是，正如同在创世记第三章15节，女人的后裔要打伤蛇的头，这位所应许的女人后裔，他要彻底击败以蛇作为代表的反叛上帝的势力。在我们人类的家谱当中，出于上帝主权的恩典，上帝无条件地拣选了一个不起眼的群体，在他们的身上开始恢复上帝的国度——在亚当的儿子当中，我们看到塞特这个族裔求告耶和华的名；在大洪水的时候，是挪亚与神同行，带领他的家人顺服神；挪亚的三个儿子中，有闪、含、雅弗，上帝在闪的后代中，拣选了亚伯拉罕。上帝在这些人身上恢复祂的国度。这就是我们所读这段经文的整个大的背景。

是上帝将亚伯拉罕从迦勒底的吾尔、从拜偶像的人群中分别出来。当他还住在大河那边侍奉别神的时候，上帝将亚伯拉罕从大河那边带来。在亚伯兰回应上帝之前，上帝已经采取行动。生活在19世界的英国的司布真牧师，有天他被圣灵大大光照，他的内心不断地拷问，你为什么成为基督的门徒了呢？因为我读圣经啊！你为什么会打开圣经阅读呢？因为我祷告寻求上帝啊！你为什么会祷告寻求上帝呢？...这样的问题不断在捶打他的心灵，就好像洋葱一层一层地被剥开，最终司布真在上帝面前承认说，是上帝在茫茫人海中拣选了他。上帝是我们所观察到的一切表面现象的终极因，因为万有都是本于祂、依靠祂、也是归于祂。

也因此只有两个情况人们才会迁徙。一种是遇到严重的天灾人祸，在本地实在没有出路了，人们要逃难，才会被迫背井离乡，骨肉分离。只要有一丝的希望，人们还是会留在自己的故土——中国电影1942河南饥荒。圣经中我们也看到雅各全家迁往埃及居住；还有一种情况就是战争，统治者为了镇压被统治的地区，把以色列人掳掠到巴比伦，被流放在陌生的土地上。但是亚伯拉罕离开本地、本族、父家，既不是因为要逃避饥荒，也不是因为战乱被流放。而是出于永生上帝的呼召，上帝要让亚伯兰在祂所指示的土地上开始敬拜独一真神的生活。

但是什么是现代化大都市的中心，什么是它的地标性建筑呢？在某些高度集权的社会，可能这些建筑物是政府办公大楼，而在高度商业化的社会，就是它的中央商业区CBD。人们的所思所想基本上都是围绕吃什么、喝什么、穿什么，标普500指数涨到了多少，在哪里投资房子、把孩子送到哪里上学、去哪里度假旅游享受、退休后到哪里养老。不是说我们不应该谈论这些，而是说当人们将这些当作生命中最重要的事情，这些成为人们最为关注的事情的时候，就是以别神取代了耶和华上帝。这些偶像崇拜在当代社会的体现就是物质主义和消费主义。在这样的思潮之下，很多曾经辉煌的大教堂，会友的人数寥寥无几，甚至都关闭了。

而亚伯兰进入到迦南地，他为耶和华筑坛，这是在宣告这里是上帝掌权的国度。上帝的国要在迦南地这里开始恢复，直到全地都被恢复再次成为上帝的国。创世记12:3 上帝应许亚伯兰：“地上的万族都要因你得福。” 上帝的公义和公平在这里要被宣扬出来，他的慈爱和诚实要被人们看到，地上的万族都要因着认识耶和华上帝而蒙福！当那位女人的后裔——我主耶稣基督来到的时候——他是上帝国度的君王，差派使徒所代表的教会，说：“你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名为他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”